SE DE VOAR PUDESSE...

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Se de voar pudesse ser contigo

tão perto dos inventados instantes

não seria ninguém em quanto digo

desdizendo das sortes mais distantes

Às voltas sem regresso nem abrigo

vais soltando os cabelos como dantes

como se fossem searas de trigo

vergadas ao desejo dos amantes

Será que já levaste de vencida

sem contar os segredos mais vazios

os ganhos e perdas de quem olvida

as imagens das velas sem pavios

ou preferes fingir que só na vida

é melhor divagar sem desvarios

O ANÚNCIO

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Juvenal Garatuja

Coimbra Sul

Telefone: 0000000

Ao Jornal de Notícias

Rua de Santo Ildefonso (?!)

PORTO

Assunto: Anúncio de 31/01/1970, com carta ao JN ao n.º 000

Ex.mª Menina

Em resposta ao anúncio em epígrafe, começo por lhe dar parte dos seguintes dados:

-- Nasci na década de 50 do século XX;

-- Vivo com a família;

-- Sou universitário, com cultura, provavelmente, acima da média;

-- Sou dotado de personalidade forte e salomónica;

-- Gozo de uma vida estável, "autónoma" e "independente";

-- Pratico desporto assiduamente;

-- Leio, estudo e escrevo diariamente;

-- Adoro o mar em particular e a natureza em geral;

-- Não enfermo de qualquer tipo de vícios;

-- Sou profundamente romântico;

-- Ajo com natural pragmatismo;

-- Pretendo um namoro prévio para mútuo conhecimento, com vista a um relacionamento sério e saudável.

Nota 1: Junto foto (Verão 1969), para melhor documentar a presente resposta.

Nota 2: Caso decida ligar-me, sugiro que o faça entre as 18 e as 19 horas; já estou em casa e o meu pai ainda não.

De momento, é tudo. Fico na expectativa da decisão que possa vir a tomar.

Os meus respeitosos cumprimentos,

_______________

Juvenal Garatuja

A AGRESSIVIDADE ANIQUILA

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   Os afectos de aversão (Adler) traduzem-se, em termos dinâmicos (motores), na agressividade, na agressão, na perseguição, assumindo o rosto da ira, da cólera e da hostilidade. Os afectos dependem da carga energética ligada à representação, para o bem ou para o mal, segundo Freud, e são úteis para a sobrevivência do Homem, dentro de determinados parâmetros. Como se compreende, quando comparada à mulher, a constituição física do homem (regra geral) potencia, no âmbito da agressividade, maiores estragos, quer em termos dinâmicos, quer económicos.

   Essa consciência afectiva (sentimento emocional), que Freud designou de “quantum de afecto” (energia pulsional) que investe as representações é: qualitativa, de acordo com a oposição dinâmica de forças) e quantitativa (intensidade energética – economia). “Cultura e suas Desvantagens” (1930) é a obra onde este mestre qualifica a agressividade como “um impulso nato e autónomo do homem”. Assim, em sociedade ou na família, quanto mais fraco é o próximo, maior é a tentação de o agredir e perseguir (bullying, violência no namoro ou doméstica, abuso de poder, assédio moral e prepotência laboral), dizemos nós. Mas há mais:

  Como se trata de um sentimento primitivo (irracional/reptílico) de inimizade e confrontação, torna-se tanto mais destrutivo e aniquilador, quanto mais avança o progresso técnico e cultural, uma vez que este é uma faca de dois gumes, capaz de reactivar (redimensionar/ampliar) a idiossincrasia do homem e de o dotar, também, de instrumentos auxiliares de destruição maciça e massiva, ameaçando, permanentemente, de ruína, a família, a sociedade e a sua única casa planetária (Konrad Lorenz, 1903-1989).

   Freud defendia ainda que, perante tamanha carga emocional, o superego remete-a para o ego onde se despoleta a agressividade e a autodestruição, isto é, a neurose e a psicose. É assim, ainda hoje, com as personalidades psicopáticas, nas crises hipomaníacas e na demência aterosclerótica; nas depressões e na esquizofrenia, com excepção das violentas birras típicas das crianças de dois anos.

NOTA 1: Os cientistas actuais apontam o mesencéfalo do homem, na zona média cerebral, com diencéfalo (tálamo e hipotálamo) – cérebro reptílico, regulador das funções vitais básicas, como nos répteis –; e córtex cingulado no topo envolvente – sistema límbico, onde se alocam os sentimentos ou afectos primários dos primeiros mamíferos.

NOTA 2: “Recentemente” constituiu-se o neo-córtex – sede das funções cognitivo-afectivas superiores complexas, capazes de pensamento e linguagem e de diferenciar emoções. Contudo, o cérebro reptílico continua actuante.

NOTA 3: Bibliografia revisitada:

Damásio, A. (2013). O Sentimento de Si – Corpo, Emoção E Consciência. Temas e Debates. Círculo de Leitores. Lisboa.

Goleman, D. (2006). Inteligência Emocional. Revista Sábado. Espanha.

Hell D. (2009). Depressão – Que sentido faz? Sete Caminhos. Lisboa.

Mlodinow L. (2014). Subliminar – Como o Inconsciente Controla o Nosso Comportamento. Marcador Editora. Lisboa

Sempé, Jean-Caude et al (1969). A Psicanálise. Edições 70. Lisboa

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DÉJÀ-VU?!... NEM SEMPRE

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   Há muito quem confunda o conceito de Déjà-vu com a renovada constatação actual de vivências já experienciadas no passado. O senso-comum generalizado, e a falta de formação e critério de que enfermam certas criaturas dos mass-media, têm atraiçoado o seu devido papel pedagógico-didáctico. Assim, ao invés de se apoiarem na informação correcta e ponderada, têm seguido pelos ínvios caminhos da já habitual, mas impertinente, ignorância e ingenuidade.

   O conceito de Déjà-vu refere-se apenas à complexa ilusão do já visto, sem que nada, de facto, tenha ocorrido no passado. Friedrish Doucet (séc. XX) refere tratar-se de recordações estranhas, no âmbito de uma fantasia inconsciente, de um estado onírico ou de um sonhar acordado, enquadrando pessoas, objectos e situações, afinal, inexistentes. Não, não são alucinações (percepções sem objecto), para as quais colaboram, neste caso, os sentidos.

   Outros autores falam em perturbações de memória (paramnésias); pressentimentos compulsivos e ilusórios de que algo, hoje, se repete – como no passado – e, claro, nos diz respeito, conseguindo accionar uma certa ansiedade, face à perplexidade que a sua novidade e surpresa causam.

   Clarificando um pouco a ideia de paramnésia, dá-se conta de que os entendidos apontam para uma desordem mnésica, onde a memória se apresenta desvirtuada, lacunar, confabulada, tecida ao sabor da compensação ilusória das frustrações pessoais dos afectados.

   Por último, importa aludir à ansiedade fóbica associada à perda da consciência identitária e circunstancial, pois estas são susceptíveis de indução de experiências de Déjà-vu, bem como as manifestações esquizofrénicas, tendencialmente passíveis de criar desorientação, ideias ilusórias (temporalidade desenquadrada) e sentido premonitório.

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https://www.youtube.com/watch?v=YCs6Tpd5sFQ

A ANÁLISE TRANSACCIONAL

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   Falar de análise transaccional (não confundir com transicional – Winnicott) é recordar o psiquiatra canadiano Eric Berne (1910-1970), e a crença por si defendida de que o comportamento humano se tornaria mais claro e perceptível, ao invés da visão psicodinâmica de Freud. Berne, no âmbito da sua teoria da personalidade e da psicoterapia a ela inerente, considera, para tal, os três estádios presentes em cada ego: pai, adulto e criança. Estes, funcionariam como dados de um jogo simples de trocas sociais e familiares – The Games People Play, livro escrito em 1964.

    Berne via o sujeito como uma espécie de autómato, dotado de um inconsciente pouco significativo, reagindo no imediato, de forma previsível, sem problemas de maior. Assim, enquanto terapeuta, estabeleceu com os enfermos uma relação transaccional, acordada, conveniente e conivente, onde era possível reactivar a criança no adulto, pela força das palavras, eliminando os estádios ego conscientes.

  A indução deste pretenso autoconhecimento invocado resultaria pouco, provavelmente, por ser efémero e superficial, embora, alegadamente, procurasse perceber, em contexto de clínica contemporânea, a toxicidade das formas de pensar, os comportamentos intersubjectivos relacionais dos sujeitos, as suas concomitantes frustrações interaccionais, às quais se comprometia dar a resposta intuitiva cabal, seleccionando os conteúdos mentais saudáveis, adquiridos ao longo do tempo, pelo vivido emocional de cada um.

    Curiosamente, Bernie repete-se e repete Freud, Klein, Bion e Lacan, para não referir outros, quando preenche a personalidade do sujeito a partir de conteúdos já burilados por aqueles mestres. Vejamos: “O estado de ego pai”, “o estado de ego adulto” e “o estado de ego criança” não são mais do que o grande Outro de Lacan, a norma, a ordem, o sujeito obstruído de desejo; o superego, a representação dos interditos, a consciência moral de Freud; por último, recordem-se os ensinamentos de Klein e Bion – a identificação projectiva (negativa ou positiva), o apaziguamento interior, a interacção continente (mãe) - conteúdo (bebé) de Bion, a relação dinâmica entre as posições esquizo-paranóide e depressiva (Klein), visando o crescimento e a mudança.

Nota 1: Respira-se aqui, também, algo (para pior) de Jacob Levy Moreno (1889-1974) e das suas condutas terapêuticas de inserção.

Nota 2: De Khalil Gebran (1883-1931), lemos (2007) que “a base clara da Análise Transaccional - enquanto psicoterapia - é escassa e de baixa qualidade."

SUJEITO E OBJECTO

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Amar é para quem pode dispor 

de tantas e distendidas canseiras

aferidas exactas sem asneiras

finuras selectivas sem rubor

Nos poemas surgidos com ardor

arrefecem lirismos sobre as eiras

nos campos nas adegas nas esteiras

das ruínas que jazem sem fulgor

 Ser a coisa de tudo perceber

 de não saber ficar só por partir

 é só t(r)ocar o tempo já sem ver

 ser bem melhor pensar em assumir

 a sentida sombra por desprazer

 no lugar que nos tolhe de sorrir 

FADAS?!

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Por que são no seu leito de manhã

as palavras despidas de vontade

se não ousam quedar-se em terra chã

num vaivém desgarrado e sem idade

Se dispersa recuas tola e vã

regressas pelo menos à verdade

ausente na camisola de lã

mas refém dessa tua hostilidade

Contudo não me venhas com miragens

nem apagues o fogo das latadas

abertas e fechadas nas passagens

dos caminhos t(r)ocados pelas fadas

disfarçando mil brilhos e ramagens

se são elas que dormem acordadas