DA "MENTIRA", NA INFÂNCIA

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       É certo e sabido que existe uma diferença abissal entre o mundo dos adultos e o das crianças. Enquanto a criança começa por percepcionar por intuição, a realidade dos pais e dos adultos, muito acima dela (estatuto e estatura superiores, maior força física e autoridade, domínio linguístico consolidado, entre outras coisas), a dificuldade de acompanhar as exigências dos grandes, ainda que alguns destes consigam, de forma equilibrada, constituir modelos de eleição a seguir, muitos dos pais e dos adultos na nossa sociedade ignoram por completo o que é ser criança e as diversas fases do desenvolvimento pelas quais os pequenos têm de passar.

            Para se desenvolver, portanto, a criança adopta formas de defesa face à complexa e intricada realidade dos mais velhos, através da busca de um sentido para a sua vida; ela recorre ao jogo simbólico, à imaginação e à imitação, fabricando sentimentos positivos, desenvolvendo uma melhor racionalidade, cultivando a esperança no futuro, contornando as adversidades. A criança, desta maneira, satisfaz o eu, conformando a realidade aos seus desejos, deformando-a à sua propria actividade; reedita a sua vida; recria prazeres e conflitos; resolve-se, espantosamente, compensa-se e completa-se a partir da ficção.

            O universo dos mais novos funciona assim: é esta a sua verdade, embora não possuam a noção que o adulto atribui à verdade ou à mentira. Eles jogam, imaginam e fantasiam, de forma espontânea. Não mentem. Afirmam gratuitamente, deformam a realidade em função dos seus interesses imediatos, desprezando a objectividade, porque isso lhes aporta tranquilidade e paz interior. Não mentem. Fantasiam a verdade, mesmo sem se darem conta. É que nesta fase das suas vidas têm de se confrontar com terríveis problemas interiores, como arranjar soluções para as angústias prementes que os assaltam constantemente.

            Nesta fase da vida da criança, um dos suportes mais eficazes e efectivos pode ser o da literatura infantil, principalmente a tradicional, conforme advoga Bettelheim (1903-1990). É por isso que a criança, “para enriquecer a sua vida, tem de estimular a sua imaginação; desenvolver o seu intelecto e esclarecer as suas emoções; tem de estar sintonizada com as suas angústias e as suas aspirações, reconhecendo as dificuldades e adoptando soluções para os problemas que a perturbam” (Bettelheim, 1975/76, p. 11).

            Este excerto, que acabamos de citar, integra a obra “Psicanálise dos Contos Infantis”; ao longo da mesma, Bruno Bettelheim chama-nos a atenção para a importância dos contos tradicionais, pelo suprimento de fantasia que comportam, e vai mais longe ao afirmar que este tipo de literatura consegue impôr um magnífico crédito de corência no turbilhão dos sentimentos infantis, redimensionando o espírito da criança no sentido concreto das situações com sentido; apaziguando medos, resolvendo complexos, diluindo angústias, através da mágica luminosidade que as várias situações dos contos conseguem acender no ego nascente, reforçando o seu desenvolvimento, aliviando tensões pré-conscientes ou inconscientes.