QUE DESEJA...?!

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(Aleatória)

     Que deseja?!, interrogou-nos, há dias, no interior de uma mercearia tradicional da cidade do Porto, o seu proprietário, quando aí nos dirigimos para comprar amêndoas, nozes e pinhões. De facto, são abomináveis as grandes superfícies comerciais. São frias, humanamente falando; amplas e dispersivas; induzem a compra supérflua, etc., etc., etc..

    Em que lhe posso ser útil...?!, perguntavam-nos, há décadas, nas lojas da baixa portuense. Ah!, o tal merceeiro, ao fazer o troco, subtraiu-nos, ilicitamente: fomos-lhe nós mais úteis, afinal, na satisfação dos seus desejos inconfessados.

    Hoje em dia, ouvimos, nas lojas, amiúde: posso ajudar?!... E nos restaurantes, antes da travessa ser colocada na mesa, por exemplo: 
      – Posso?!

  Pois é! Antes verificava-se uma certa cortesia estaladiça (subtractiva); já hoje regista-se uma boçalidade rude, massificada, que vai da ajuda virtual ao acalentado “poder” (obrigatório)... grosso, descabelado, embora mornamente pragmático. E não é que as grandes superfícies estão já a adoptar o fino-trato, sem derivas nas pesagens nem no acerto de contas? E aceitam devoluções! Sem dramas! E restituem pagamentos! Calculem!... Depois não se queixem! Tudo depende do que, efectivamente, se deseja.

    Afloremos, agora, o conceito de DE-SE-JO. Este, psicologicamente, remete-nos para a nossa ancestral e primitiva ânsia temporária, a que o desejo sexual dá forma e conteúdo, antes que o orgasmo o resolva. Ao longo do continuum desse desejo – que é motor de todos os outros –, “o mundo pula e avança” - António Gedeão (1906-1997), sempre que o mesmo se protagoniza e contextualiza salutar e civilizadamente. Caso contrário, os indivíduos podem enfermar de frigidez ou impotência (anedonia), ou de satiríase (os homens) ou de ninfomania (as mulheres).

    Filosoficamente, Platão (428-348 a. C.) distinguia entre desejo e razão (embora em termos complexos), enquanto Aristóteles (384-322 a. C.) considerava o desejo como uma forma de apetite, nem sempre irracional, já que daria cor, também, a uma deliberação consciente. Modernamente, Sartre (1905-1980) considerou o desejo impossível de satisfazer, por aspirar a possuir a transcendência do outro sem ignorar o seu corpo, reduzindo-o à sua simples facticiedade, sem necessidade e sem razão, incorrendo na artificialidade. Na contemporaneidade, o desejo é cego, também por ser vampiresco, capitalista e selvagem, orientando-se no sentido solidamente material do sangue, do suor e das lágrimas das maiorias mais vulneráveis e fragilizadas do planeta... E vai fazendo história!